一信徒问师：师父，怎样将世间的小爱升华为出世的大爱呢？
师答：佛教中的慈悲，用世间解释的话，也可以称之为爱，用出世间来讲称之为大爱。而这种出世的大爱，首先来自于对世间苦难的反思和升华。而世间的爱，多是来自于对欲望的迷失。
大爱，是一种不计回报的爱，一种没有局限的爱，一种无条件的爱。大善也是这样。大爱和大善，共同构成了大美。大乘佛教就是这样一种充满了大善、大爱、大美的文化。因此，它才能滋养当代人的心灵。
爱的同时，还必须有智慧。没有智慧，盲目地去爱，有时反而会对你爱的对象造成一种伤害。那么，什么是智慧？智慧不是知识，也不是聪明，它是一种生命本觉的显发和妙用。它不是一种情绪化的冲动，它是一种从诸多表象中洞察事物本质的本体智慧。
为什么我们要局限自己的爱呢？为什么我们不能把这份爱遍及整个人类和宇宙呢？我举个例子，我们一定希望自己到国外旅游时，能得到当地人的尊重和善待，也希望自己遇到困难时，能得到当地人的帮助，就是说，我们期望自己爱着的这个群体之外的人，也爱我们。假如我们期待这样的一份爱，为什么我们自己却不能这样地去爱呢？如果我们中的每一个人都不愿主动去爱，又能从谁那里获得这样的一种爱呢？
爱与良知，是人类天性中最美的东西。我们不能一方面向往它们，一方面又在行为中拒绝它们。如果你不但向往它们，还将向往付诸行动，用行为来表现你承载的文化，就实现了菩萨的慈悲。你有很大的胸怀，有很大的爱，却没有半点相应的行为，仅仅是待在屋子里空想的时候，这不是真正的慈悲。用佛法的大爱来升华自己的心灵，改变自己的生活方式，在一言一行中诠释你心中的善与爱，只有如此，才能将小爱升华为大爱。 （转载）
