对心经的理解,最关键的地方在于,务必领悟“空”字。
比如说,我们用眼睛看见的那个物体,用手摸到的东西,换一个角度来看,它们其实都是由原子、分子组合构成的,在这个角度,原子、分子在不断运动变化的,从这个角度来说,这些实体其实并不是实体,而是由运动物质构成的一个组合群。
也就是说,当换一个观察角度的时候,就发现,所有的物质其实都是由运动变化的物质组合而成的东西,这些东西它们的本质就是运动变化。
再比如说,我们都是人,人的肉体结构里面各种物质在不断的发生着运动变化,始终处于一个吸收和释放能量的过程,当这些物质处于人体形态之内,就维持了人的存在。当这种变化超越了人体形态的范畴,人体形态就被破坏了,就留不住了。
石头、山川、河流、这些东西看似不会变化,好像永远都存在,其实,它们的本质也都是由能量结构组合起来的,由某种能量组合方式维持着这个暂时的稳态而已,这种稳态下,这个稳态里面的东西,也是在不断运动变化的。
所以说,这个“空”,是说,能量结构是一个运动的状态,并没有静止不动的东西。
领悟这个“空”,就知道,所有的一切都是运动变化的,都是留不住的,都是空的。
这种运动变化,是永恒的,不存在生灭、增减、好坏的问题。
所以佛祖说“是诸法空相,不生不灭,不垢不净,不增不减”
也就是说,人类用自己的眼、耳、鼻、舌、身,所观察、感受到的东西是永远都在变化的,你不要以为你看见的东西就是固定不变的。
这个变化,是全面的,所有的,一切都是如此的。
乃至于你的心思、思念、爱欲、知识、意识形态都是在运动变化的。
理解了这个“空”,理解了世界的本质,对于人类有什么指导意义?
正因为这个世界是空的,是运动变化的,所以,我们要做的就是正确的解决好我们当下正在解决的问题,搞好正需要我们搞的事情,而不要被过去、未来的无关的东西所干扰。
世界的运动变化,是有其因果关系,
“不入因果”,不介入这个因果关系,是错误的方法,
“不昧因果”,不要把这些因果问题搞砸了,要把这些因果问题处理好,这才是正确的方法。
领悟空的道理,运用人类的大智慧去正确的解决问题,因而“不昧因果”,去这么做就行了。
所以说,这里最重要的就是要有大智慧,要有般若波罗密多。
有了“般若菠萝蜜多”这样的大智慧,去解决问题的出发点在哪里呢?
出发点就是“菩提心”,要有菩萨心肠,以菩萨心去帮助众生,帮助他们正确解决当下问题。
这就是心经里面开始的第一句的意思,所以,第一句这样表述更合理“菩提心,观自在”。
那么,怎么才能得到大智慧呢?
就是最后那一句,那个就是得到大智慧的秘诀。
就是:解放、解放,自身解放,众生解放,菩提心遍四方。
不识庐山真面目,只缘身在此山中,智慧总是在跳出那个范畴,跳出那个束缚而变得清晰的,所以,求得智慧的方法就是不断的解放自己,跳出束缚,超越局限,只有不断脱离各种束缚,各种局限,才能让自己的智慧超越,只有自己的智慧超越了,才能让自己处理问题变得正确,由此才能帮助其他智慧生物实现智慧的超越。
只有用超越的智慧才能驾驭任何的当下,做出不昧因果的正确决策,由此才能全面的进入菩提心遍四方的美好境地。(转载)