观自在菩萨，---慈爱心，观自在，（“菩提心，观自在”这个文字表述更好一些）
行深般若波罗蜜多时，---用灵性的智慧深入社会实践的时候，
照见五蕴皆空，---就会感悟到五蕴都是动态变化的，
渡一切苦厄。---它能化解一切苦厄。
舍利子，---无私奉献的人，
色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，---
一切能够观察到的，一切不能观察到的，它们的本质都是一样的，都是动态变化的，这种动态变化的根本原理是一样的。
受想行识，亦复如是。---人的受、想、行、识也是如此。
舍利子，---无私奉献的人，
是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。---所有运用的方法都是动态变化的，这种动态的变化，是不生不灭，不垢不净，不增不减的。
是故，---由于这个原因，
空中无色，---面对动态的变化，不要停留于能观察到方面。
无受想行识，---不要停留于受、想、行、识，
无眼耳鼻舌身意，---不要停留于眼、耳、鼻、舌、身、意的感受，
无色声香味触法，---不要停留于色、声、香、味、触、法，
无眼界，---不要停留于固定的眼界，
乃至无意识界，---乃至不要停留于固定的意识形态，
无无明，---不要停留于无明，
亦无无明尽，---也不要停留于彻底断除无明，
乃至无老死，---乃至于不要停留于衰老和死亡，
亦无老死尽，---也不要停留于断除衰老和死亡，
无苦集灭道，---不要停留于苦、集、灭、道，
无智，---不要停留于智慧的思考，
亦无得。---也不要停留于得失。
以无所得故，---因为任何东西都是留不住的，
菩提萨陀，---有慈爱心的人，
依般若波罗蜜多故，---运用灵性的智慧（而能够明白），
心无挂碍。---心不会被任何东西所牵绊。
无挂碍故，---因为心不会被任何东西牵绊，
无有恐怖，远离颠倒梦想，---所以就没有恐怖，远离颠倒梦想，
究竟涅磐。---终究迎来光明和辉煌。
三世诸佛，---过去、现在、未来的大成就者，（都是如此），
依般若波罗蜜多故，---凭借灵性的智慧，
得阿褥多罗三藐三菩提。---成就他们伟大的无私的慈爱。
故知，---所以我知道，
般若波罗蜜多，---灵性的智慧，
是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，---是大神咒、是大明咒，是无上咒，是无等等咒，
能除一切苦，真实不虚，---能断除一切苦难，这是真实不虚的。
故说般若波罗蜜多咒，---因此把灵性智慧的咒语说出来。
即说咒曰：---这个咒语是：
揭缔，揭缔，波罗揭缔，波罗僧揭缔，菩提萨婆呵。---
解放、解放，自身解放，众生解放，菩提心遍四方。（转载）
