绝了：给自己进来看个相，就知道是否能大富大贵 [复制链接]

         五代、北宋之间，有个著名的道教学者陈希夷，就是传说中的“陈抟老祖”，他留下一篇传世之作，名《心相篇》，取“相由心生”之意，兼有佛家《因果经》的味道，与那些江湖流传的相面术不可同日而语，比曾国藩的《冰鉴》更为大气，颇有止恶扬善之功，读之耐人寻味。今原文加译文呈现，供大家一观。

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陈抟简介

　　陈希夷(?～989)为五代宋初著名道教学者。名抟，字图南，自号“扶摇子”。亳州真源(今安徽亳县)人，一说“普州崇龛(在今潼南县境)人”(又有陕西人、西洛人、四川夔州府人诸说)。据宋人王称《东都事略·隐逸传》记载，陈抟“始四五岁，戏涡水”，则亳州真源县似为其出生地。而北宋太宗、真宗时(976～1021)人李宗谔又称陈抟为“普州崇龛人。”

　　显德五年(958)，成州刺史朱宪陛辞赴任，世宗令赍帛五十匹、茶三十斤赐抟。

　　陈抟将五代十国的统一寄希望于赵匡胤。据说赵氏登极，他闻讯大笑坠驴曰：“天下这回定叠也!”入宋后，太宗赵光义曾两次召见。第一次在太平兴国初年，太宗待之甚厚。第二次在太平兴国九年(或雍熙元年，984)。据《太宗实录》《续资治通鉴长编》《东都事略》等书记载，陈抟复至汴京，以羽服见于延英殿，太宗甚为礼重。因语宰相宋琪等人曰：“抟独善其身，不干势利，所谓方外之士也。入华山四十年，度其年近百岁人，且言天下安治，故来朝觐，此意亦可念也。即令引至中书，卿可试与之语。”宋琪问：“先生得玄默修养之道，可以授于人乎?”陈抟答曰：“抟山野之人，于时无用，亦不知神仙黄白之术，吐纳养生之理，非有方术可传。假令白日冲天，亦何益于世?今圣上龙颜秀异，有天人之表，博达今古，深究治乱，真有道仁圣之主也。正是君臣协心同德、兴化致治之秋，勤行修炼，无出于此。”宋琪等表上其言，太宗更加敬重。十月下诏，赐号“希夷先生”，并令有司增葺华山云台观。数月后放还山。精研《周易》，著有《无极图》、《先天图》。其学为周敦颐、邵康节所继承发展，对宋代理学颇具影响。端拱二年(989)卒于莲花峰下张超谷中。

       【原文】信乎骨格步位，相辅而行；允矣血气精神，由之而显。知其善而守之，锦上添花；知其恶而弗为，祸转为福!

　　【译文】骨格与其位相辅相成，血色与气色互为表里，这是确信无疑的。知其善而守住善道，有福之人可以锦上添花；知其恶而不去做，有祸之人可以转祸为福。

       【原文】悍妇多因性妒，老后无归；奚婆定是情乖，少年浪走。为甚欺夫?显然淫行；缘何无子?暗里伤人。

　　【译文】凶蛮泼辣的悍妇，多因嫉妒成性，晚年一定孤独无靠；卖淫为娼的奚婆，定是性情乖戾轻浮，年轻时行为浪荡。为什么欺辱丈夫?显然是淫行；为什么没有子嗣?暗地里伤人。

       【原文】贫苦中毫无怨詈，两国褒封；富贵时常惜衣粮，满堂荣庆。奴婢成群，定是宽宏待下；赀财盈筐，决然勤俭持家。

　　【译文】贫苦中无怨言，会受到婆娘两地的褒奖；富贵还能勤俭持家，一定满堂荣庆。府中奴婢成群，主人一定是宽宏待下；家中资财丰厚，主人一定是勤俭持家。

        【原文】有威严，当膺一品之封；少修饰，能掌万金之重。多言好胜，纵然有嗣必伤身；尽孝兼慈，不特助夫还旺子。

　　【译文】有威严的女人天命大，可封一品诰命；少修饰的女人宿命大，能管理大的家业。多言好胜的女人，即使有后代也必受伤克；尽孝兼慈的女人，不但助夫还能旺子。

        【原文】何知苗而不秀?非惟愚蠢更荒唐；何知秀而不实?盖谓自贤兼短行。若论妇人，先须静默，从来淑女不贵才能。

　　【译文】为什么有些人看着是好苗子却成不了才呢?因为作人愚蠢，行事荒唐；为什么有些人只得到虚名虚利，人生没有实际的结果呢?因为自以为很有才，且德行有亏或行动跟不上。说到妇德女相，首先要沉稳安静，从来淑女都不是贵在才能上。