知此之道，家庭一定吉祥美满子孙昌隆 [复制链接]

          家庭伦常道

朋友道
　　同道者为朋，同义者为友。
　　君子交朋友在道义，小人交朋友为权利。
　　能劝善规过，是为道义之交，君子之交;交友若注重在势力上，酒肉上，有利可求就相交，一旦失利，朋友算完，是小人之交。
　　利是害义的，势力之交，断乎不能长久。
　　常言道“近朱者赤，近墨者黑”。因此我们要亲近有仁义道德的益友，远离只知花天酒地的损友。
　　与朋友相处，择其善者而从之，其不善者而改之，便能得朋友之益，而不受其害。
　　如果一味滥交，不分善恶是非，随波逐流，就会受损友之累。
　　有道的人，不受朋友之累，还能明善改过。不但能改正自己，还能用道义把朋友度化过来，尽了做朋友的道。
　　责善乃朋友之道，但责善朋友要适可而止，否则友不欢已不乐。朋友散，其疏矣。
　　欲先正人先得正已，自己品行端正，令人信服，说话才会发生效力。
　　闻过怒，闻誉乐，损友来，益友却;闻誉恐，闻过欣，直谅士，渐相亲。
　　朋友相处抱道而行，彼此要留有适当的空间很重要。
　　朋友之道，首在彼此相信，才能合志同方，营道同术。不独亲其亲，不独子其子。四海之内皆兄弟。
　　同道者为朋，同义者为友。
　　择其善者而改之。其不善者而改之。
　　闻誉恐，闻过欣，直谅士，渐相亲。
　　学道不是要求别人，
　　而是为了完善自己。  （转载）

姑娘道
　　女子是世界的源头，欲世界好，国家好，社会好，家庭好，必从姑娘身上好。
　　欲当好姑娘，可得明白姑娘道。
　　姑娘是一家之贵星，以志为根，性如棉，提满家。
　　以志为根，就是立志不争不贪，立志孝双亲，敬哥嫂，爱护侄儿侄女。
　　性如棉者，如棉花之洁白，守身如玉;如棉花之柔软，性子不暴躁;
　　如棉花之温暖，待人不冷淡;如棉花之绵长，不要退志。
　　任何事皆可做，没有挑选，没有分别心，这就是性如棉的道理。
　　姑娘在家时半宾半主，要心知众人的好处，能提起全家人的和乐精神，结一家缘。
　　姑娘是和谐婆媳关系的门轴。遇到婆媳不和时，要两面劝解。在母亲面前说嫂子的好处，在嫂子面前安慰她的心，体解嫂子，提到平日母亲的好处。
　　这样在母亲面前尽了孝道，在哥嫂面前尽了悌道，一家欢喜，就是提满家了。
　　如在家好多嘴多舌，不但不知、不会平息是非，反而扩大是非，闹得一家不和，鸡犬不宁，就成了踢满家了，把全家人心都踢散了。
　　在家能当好姑娘，出阁一定能当好媳妇，能助夫成道，恭敬丈夫，和睦妯娌，孝敬公婆，全家和乐，真正是喜星临门。
　　后来有了儿女，自然会教子成名，能为良母。
　　老了一定会当老太太，也能兜满家，为一家的福星。
　　姑娘道明白了，会做了，则本正源清。
　　做姑娘时，预先把做媳妇的道理练习明白，才能把握将来婚姻的幸福美满。
　　父母对于女儿，是至亲骨肉，大多十分融洽，所以，女儿的言语行为十分自由。加上女子的天性，在自己父母面前，不免恃爱撒娇，做父母的不忍拂逆其意，遇到事情总是顺从她，免不了养成娇惰的习性，有所要求，一不从意，便负气使性，不达目的不止。若成家后，仍执娇惰习性，必然导致家庭矛盾产生，自己也痛苦万分。因而，女儿在父母跟前时，先要学会侍奉翁姑的道。
　　姑娘在娘家，对于经济方面，不负责任，若贪图享受，养成奢侈的习惯，到自己组建家庭，对于家庭经济是负绝对或相对的责任，但由于自己奢侈浪费的习性不改，必定引起家庭矛盾，自己也受苦。所以在姑娘时期，养成简朴的生活习惯，培养勤俭的美德，是构建未来幸福美满家庭的基石。当姑娘时，就应练习家政，如经济的支配、家庭的操持、子女的教育指导等等，都是将来成家后必须面对和承担的，也是自己本分内的责任。若自己一味娇惰回避，父母也放任偏袒，将来吃苦受罪的还是自己。
　　姑娘是一家之贵星，以志为根，性如棉，提满家。
　　女子是世界的源头，欲世界好，国家好，社会好，家庭好，必从姑娘身上好。
　　以志为根，就是立志不争不贪，立志孝双亲，敬哥嫂，爱护侄儿侄女。
　　性如棉者，如棉花之洁白，守身如玉;如棉花之柔软，性子不暴躁;如棉花之温暖，待人不冷淡;如棉花之绵长，不要退志。

兄弟姐妹道
　　兄弟姐妹是一家的天辅星，以义为根。
　　“义”就是无条件的帮助，不惜一切代价。一人有难，其他人要到位帮助，条件好的应该尽量帮助条件差的。
　　若同室操戈，同根相煎，会令祖上蒙灰，而且自己势单力薄，孤立无援。若兄弟姐妹间不能相亲相爱，父母一定忧心，孝道仍不能圆满。所以孝敬父母，就得和睦兄弟姐妹。
　　兄弟姐妹情同手足，要做到相互尊重、相互同情、相互帮助、相互补漏。
　　得到兄弟姐妹的帮助，要懂得知恩、感恩和报恩。
　　兄长是半个家长，要以身作则，助父立业，协助父母完善一切。要承父母志，继祖先德。
　　兄长对弟妹要像父母一样有爱心。
　　当弟妹的应该把自己的兄长当作长辈;兄长做不到位的要为他补上。
　　不传是非闲话，不怨兄长父母。
　　活泼节俭、受命不辞，义所当为则尽力而为。
　　发心学习全家人的德行，把优良家风发扬光大。做的到，一家就兴旺。
　　成家后，要互相竞比家风，一家比一家做的好。
　　兄弟姐妹之间不要为家产而你争我夺，也不要因为娶新妇后伤兄弟情谊。兄弟之道就是“悌”字，悌道不尽，累及孝道。伤手足天伦之至情，便是逆天，将来定受天罚。
　　兄弟姐妹是一家的天辅星，以义为根。
　　兄弟姐妹情同手足，要做到相互尊重、相互同情、相互帮助、相互不漏。
　　“义”就是无条件的帮助，不惜一切代价。一人有难，其他人要到位帮助，条件好的应该尽量帮助条件差的。

子女道
　　子女是一家的天贵星，以孝为根。
　　为人子女，年幼时，很难在生计上帮助父母，最重要的是少让父母担忧。不让父母担忧，是最大的报恩。长至成年，要尽心尽力孝父母之身、之心、之志。
　　作为子女，应以尽孝为已任。能承祖业，弘扬家风，立志超过前辈。
　　给老人物质上的满足，那是一种义务，还不算孝。“孝”是完善自己的本分，给父母放心，不给父母添麻烦，才是真正的孝。
　　“顺”，即接受父母的言教，让父母安乐、放心，即使父母明显是错的，也不当面顶撞。父母有过，不但不埋怨父母，还把父母该做的事情也完善起来，这叫做为父母补漏。
　　父母有过，子女能为他们补漏，才真正是一家人的天贵星。若一味顺从，难免陷亲于不义，也不算真孝。
　　我们的生命降临在这一家，等于是和这一家的生命有缘。好，是你命中的福报;坏，也是自己的缘分。有痛苦有烦恼，是这一家在成就你，磨练你，成全你自己的果报，同样要感恩、报恩。
　　不管父母慈不慈，但问自己孝不孝。
　　想尽孝，要从性、心、身三界入手。性不化不能孝性，心不诚不能孝心，身不修不能孝身。想要真尽孝，必须清三界。
　　“孝亲必得孝亲之三界”。三界指性、心、身。孝身要在父母衣食住行上留心，养父母之身。孝心要处处顺父母的心，父母所爱何物，我必爱之;所近何事，我当奉行之;所亲何人我当敬之。孝性务要使老人天性和乐，面无愁容，不使老人动性，含怡弄孙，以乐天年。
　　孝分有理孝，事孝，身孝。理孝，就是要尊重理解老人(父母);事孝，就是我们尽已所能为父母提供物质方面的需要;身孝，就是我们要完善自身本分，不让父母担忧。
　　给父母吃穿是孝身;让父母顺心是孝心;心存父母的志，使父母安心、快乐，不令父母操心，这是孝性(性界)。
　　子女不孝，就不会有福报。
　　子女孝顺，父母自然就长寿;父母长寿子女不孝顺，那就给父母一生带来很大的烦恼，这样的子女成了败家星了。
　　老人在世能令其安心、快乐，为尽孝;老人临终能令其安祥含笑而去，算是尽孝尽到头了。
　　子女是一家的天贵星，以孝为根。
　　作为子女，应以尽孝为已任。能承祖业，弘扬家风，立志超过前辈。
　　不管父母慈不慈，但问自己孝不孝。
　　子女不孝，就不会有福报;子女孝顺，父母自然就长寿。

婆媳道
　　家庭内的婆媳，全是自外姓来的，到同一个家里，如同母女。
　　道在恩义并用，相处合道，能侍奉终身。
　　若不合道，便婆媳不睦，闹得家务不合分居另过，家庭分崩拆离，家道不兴。
　　婆婆就是当媳妇多年熬出来的，等到娶了儿媳，便当了婆婆。媳妇是在家当姑娘，一出阁到了婆婆家，便当了媳妇。
　　婆婆是早来的，一切事务全都明白;婆婆就要把媳妇领到道上，待媳妇如女儿，不知道的告诉她，指导她，不得做难。
　　本来媳妇就不是婆婆生的，婆婆若不明白道，未先施恩，先扬短处，或以大压小，用脾气来管她，说话尽种恶因，婆媳哪能发生好感情?
　　每个家婆应设想到是自己的女儿嫁进这个家里，家婆应疼爱儿媳如同爱自己的女儿。如做不到，儿媳会用同样的方式去对待她以后的媳妇，造成恶性循环。
　　说话常提儿媳长处，感激她娘家的教育。儿媳如有过错，婆婆赶快兜过来，先宽容，后再背后指教她，千万不可与她吵闹，媳妇自然会感恩、报恩。
　　当媳妇的，爱自己的丈夫必须要爱自己的公婆。明白没有公婆就没有自己亲爱的丈夫。体恤婆母以前的奔波劳碌，费尽心力，才把儿子养大成人。不能再使婆母受累，指使婆母做事，或对婆母言行产生怨烦。
　　做媳妇的应该把公婆当成自己的父母孝敬。古人云：人生都有双重父母。所以对双方父母都要一视同仁。
　　婆媳所爱之物，我当爱之;所爱之人，我当敬之。准能得婆母的欢喜心。再能理解老人的心，顺老人的意，便是得了道。
　　当媳妇的，要明理：公婆是一家真正的福报。不要烦老人，怨恨老人。不肯对老人尽孝等于自己不要福报，也不会有福报。
　　不孝公婆，种下如此之因，待儿女长大之后，定也会受儿女不孝自己之果报。
　　公婆如同一家之树根，想要枝繁叶茂，花香果甜，定要善待树根，往根上施肥、浇水、松土。
　　家和万事兴，要想夫贵子贤，就要孝敬公婆，日后准能发达。否则富贵花间露，荣华草头露，皆不能长久。
　　家庭内的婆媳，全是自外姓来的，到同一个家里，如同母女。
　　婆婆就要把儿媳领到道上，待媳妇如女儿，不知道的告诉她，指导她，不得作难。
　　做媳妇的应该把公婆当成自己的父母孝敬。
　　古人云：人生都有双重父母。所以对双方父母都要一视同仁。
　　公婆是一家真正的福报，不要烦老人，怨恨老人，不肯对老人尽孝等于自己不要福报，也不会有福报。

妻子道
　　女人是国之母，家之妇，人之妻。
　　女人要柔和，安祥笑容，和一家的人缘。
　　如水一般随圆就方，合五色调五味，原质总是不变。随遇而安，随贫随富，可高可低，如水能养育万物，又不与万物相争，处于最低的地方，低矮就下，常认不是，是为女人的本分。
　　女人多事，男人无志;女人不柔，家财不旺。
　　不要刚暴，不要急躁，不要啰嗦多嘴，更不要去管男人的事。应助夫不累夫。
　　为人妻，自己要先从“三从”上定住位，才能助夫成德。“三文”是指性从天理，心从道理，身从情理。怎样才是“身从情理”?应做的事，亲自去做。上孝公婆，中和妯娌，下教儿女，全都是自己的本分。不怕苦，不怕难。做后也不生气、不埋怨、不后悔。“心从道理”：指除去争贪搅扰的私心。所思所想的都是如何报老人之恩?如何和睦妯娌，如何教导儿女?心存全家的好处，所行之事，自然处处合道。“性从天理”：一不动秉性为主，还要化除秉性，圆满天性，方能厚德载物。
　　女人有三妇：悍妇、弱妇、媳妇。
　　女人刚暴，管着男人，精神上欺压男人，说话像打雷一样，非常强悍，一手遮天，叫悍妇。这种家庭阴盛阳衰，丈夫会未老先衰，甚至夭亡，生下来的小孩也不中用。
　　女人什么事业不做，全部依赖丈夫、依赖父母，也叫弱妇。
　　女人好吃懒做，怨天尤人是一家的扫把星，悍妇和弱妇都不是媳妇。
　　媳妇的意思是平息一家的不和，做和睦一家的吉祥使者，对人人平等、和气，齐满一家的福气。
　　媳妇当性如水，性如水要知足常乐，意为根，托满家，和颜悦色。为一家的喜星，上孝父母，中和妯娌，下慈儿女，能助夫成德。使丈夫无内顾之忧，能报效社会，立身行道，扬名显亲。不但治家如此，即在社会工作，也能恪守本分，建功立业。才能家道长久，福禄长享。
　　一个家庭是否安乐，是否安静，是否兴旺发达，妻子的作用是非常重要的。女人能做一个性如水的妻子，定生贵子，定能助夫成德，家庭美满。
　　女人是国之母，家之妇，人之妻。
　　女人如水一般随圆就方，合五色调五味，原质总是不变。随遇而安，随贫随富，可高可低。
　　如水能养育万物，又不与万物相争，处在最低的地方，低矮就下，常认不是，是为女人的本分。
　　女人多事，男人无志;女人不柔，家财不旺。

丈夫道
　　男子汉大丈夫要说话算数，一就是一，二就是二，说到做到。
　　做不到就不要说，说话不算数就没有尊严。
　　男人属阳，阳即无私。无私就是表达对一家的爱。
　　有私心就会暗中做违背良心的事，令全家烦恼，这种不是好男人。
　　男人要“刚”。刚不是打人骂人，打人骂人的男人是无能的男人。
　　“刚”是不但不打人骂人，而且被骂也不回答。不反驳、不烦恼，如如不动，被骂也不动性(不发脾气)才是刚。顺逆当头，安然自在，做到就是大丈夫。
　　男人分有三夫：弱夫、暴夫、丈夫。
　　弱夫也叫懦夫，撑不起家庭。唯唯诺诺，说而不做，不敢担当事情，把女人推到前面，专听女人指挥。
　　暴夫则非打即骂，不讲道理。不明白自己责任所在，所以才敢胡作非为。
　　丈夫则勇于承担一家的责任，以理服人，一家人有过错反过来自己生惭愧心。
　　为人丈夫，要从“三纲”上定住位，三纲是指性纲、心纲、身纲;不动禀性为性纲;不起私欲为心纲;没有不良嗜好为身纲。生气是性纲倒;骂人是心纲倒：打人是身纲倒。“纲”是领的意思，必须把女人领在道上，上孝公婆，中和妯娌，下慈儿女。
　　男人是一家的栋梁，要能明理，有志气，领妻不管妻。
　　如果男人做到位，则家中少灾难;如果男人做不到位，则家中多灾多难。
　　男子汉大丈夫要说话算数，一就是一，二就是二，说到做到。
　　“刚”是不但不打人骂人，而且被骂也不回答、不反驳、不烦恼、如如不动，被骂也不动性(不发脾气)才是刚。顺逆当头，安然自在，做到就是大丈夫。
　　丈夫则勇于承担一家的责任，以理服人，一家人有过错，反过来自己生惭愧心。