如果一个人学佛，连人天增上乘都没有学好，说明这个人还没在学佛，最低也要人天增上。那怎么人天增上呢？这个戒很重要，戒恶修善，戒律是把我们的恶趣之门关起来，把人天之门打开。“诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教”，佛陀在世一辈子是不是就讲这些。
那我们为什么要念阿弥陀佛呢？虽然我们有佛性，但是我们无量劫来的业障很重，普贤菩萨在《华严经》中说，我们的业障如果有形象，虚空都容纳不下啊。我们念一句阿弥陀佛，能消八十亿劫生死重罪，所以“烦恼无尽誓愿断，法门无量誓愿学”，这个很重要。有人说了：我就念佛了，佛经也不看了。请问：看佛经跟念佛是一回事还是两回事？这说明你还不清楚、不坚定，看经和念佛是一回事啊，佛法叫不二，没有两回事的。昨天我们去供千佛僧，供僧跟念佛是一回事还是两回事？也是一回事，明明跟你说，求生极乐世界不可以少善根、福德、因缘。福德哪里来？供僧就是积福德。
念佛，也要念经，祖师讲的：”千经万论处处指归“。不管是经是论，都是阐述阿弥陀佛是什么？让我们人生有个究竟的皈依处。阿弥陀佛无量光无量寿、无量福德，但到底什么是无量呢？经、论就是告诉我们阿弥陀佛的真实义的。为什么说念佛是难信之法？就是因为我们没有智慧，所以要“深入经藏，智慧如海”，一个深入经藏的人会不会怀疑阿弥陀佛？不会怀疑的。磨刀不误砍柴工，听经闻法，深入经藏，同样是我们求生净土的人非常重要的功课。
现在很多念佛的人说：“我就念佛了，我不看经典了。”阿弥陀佛怎么说的？阿弥陀佛说：“五逆十恶我都能把你度掉，唯除诽谤正法。”是不是？释迦佛陀的教法障碍你念佛了吗？你看哪一本经典会障碍你念佛？你听法师讲开示，会障碍你念佛吗？念佛开智慧，智慧是不是阿弥陀佛啊？智慧就是阿弥陀佛。你不要以为嘴里念的才是阿弥陀佛，师父讲法，你用心听，身心清净就是阿弥陀佛。
比个例子，我在这儿讲，你坐在那里一口气上不来，你忽然往生了。请问：你会不会往生极乐世界？会的。你说：“我们在听法师讲课，没在念佛啊？”不要说你在听了，就说我自己好了，这么讲讲讲，一口气不来了，我也马上就去极乐世界。为什么？因为讲经说法就是忆佛念佛，所有的佛法，都是佛的智慧境界。我们念佛的时候，就要一心念佛，好好念佛。但是往往我们念佛的时候，心里面又会开小差，念着念着又会打瞌睡，对不对？那个就是因为你还有很多烦恼，心中有很多结打不开。所以平时要多听经闻法，明白道理，把心中的结打开，消除烦恼开智慧。那时候再念出的佛号，跟你没开智慧念的佛号是完全不一样的。
念佛，心要安下来，好好地深入经藏，智慧开了再念佛。闻法跟念佛不要把祂分成两个，佛说：我讲种种法，就是为了度众生。你法都不听，光念念名号，你又不知道这个名号是什么意思？佛的名号是万德洪名，具足万德，你一德两德、三四五德都不去学，都不知道，这万德对你来说，不是空头支票吗？这一点我发现很重要的，现在很多人就是：一句佛号，一门深入，念佛就可以了。法也不学了，善知识也不亲近了，出家人也不亲近了。要知道不亲近善知识更严重，净土法门属于阿弥陀佛垂手接引法门，垂手接引靠什么？就是靠别人帮忙的，这个别人是谁啊？就是善知识。如果善知识你不亲近，光自己念念念，老实说，会有问题的。
表面你看，念念念很精进，你在念什么？你看净土宗的哪一位祖师不是开了悟的？印光大师看了三四十年《大藏经》，通宗通教，没有一个糊涂人在念佛的，都是觉悟的。觉悟的人你跟着他不要紧，糊涂带糊涂的结果会怎么样？“一盲引众盲，相牵入火坑”，这佛教里早就告诉我们了。 所以念佛要亲近善知识，念佛要好好读诵大乘经典。 （转载）
