《无题杂谈》 }
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今日天气不错,脑中思绪飞舞。 P}+-))J
无题杂谈起笔,仅供参考说前。 C!8XFf8e
什么是成功? P9aGDma
成功不是靠嘴说出来的, lC ^NhQi
成功是心理真实感受体验和经历过来的。 k6vY/)-S
回想自己曾经每一次消极的时候, 3G7Qo
总是会给自己找到诸多失败和不如愿的理由。 sA u ;i
以前的我习惯性的自欺欺人, FF"`F8-w>Z
可学习圣贤古文化以后, Ph*tZrd*#
深刻反思认知:我发现每一个理直气壮的理由, n-7|{1U
等静下心思考都是赤裸裸不如我心意的借口。 kK[m=rTx1$
很多人把圣贤古文化曲解, ,!?&LdPt>
不是说您学习了圣贤古文化就能如何如何! vpGeG
一切的行为准则还是在于自己的把握, 7#BpGQJQ
这里说的是真心实在的话,绝不鼓吹和虚夸。 w1+xlM,,9
自盘古开天地,划分阴阳二气。 hDJ84$eVZ
清炁上升为天,浊炁下沉为地。 r-$SF5uv
人,毕竟是血肉之躯, E%vG#
喝的是红尘水,吃的是凡尘粮,呼吸的是凡尘浊气, \Q+<G-Kb.
有着喜怒哀乐的情感,是人之常情, vUXas*s4
也难免在红尘迷茫的漩涡中挣扎打转、迷茫沉沦,跟走迷宫似的。 mw1|>*X&R
人心,也会在迷茫的人生苦海中不辨方向而四处飘荡, Htf|VpzMb
人,为什么会有消极的情绪? 71?>~PnbH}
真的是我们不知道方向,不知道如何去做吗? Wl:vO^
不,不是的,我们明明知道什么是正确的道理, L-lDvc?5c
如同简单的道理往往都会劝别人而劝不住自己。 >}~Pu|
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道理不分火候用于别人身上,使他人烦恼是俗人; ta-kqt!'
道理分清火候用在他人身上,受益于他人是智慧; 7VdG6`TDR
道理冲动草率用在自身,在修心修行的路上只能为自己徒增烦恼罢了; OJL?[<I
道理炉火纯青用在自身,践行圣贤之真谛总归是超凡入圣的贤达之人。 |-c)OS3#D
道理,明明知道什么是对的,为什么还不去迈步前进呢? )wROPA\uA
在我无数次消极与积极转化中我开始留意观察这其中的规律, /~Q2SrYH
体味和总结着其中的经验,与大家分享和交流: > ^b6\
人在起初接触一件事情之前都是积极的, A9[ELD>p
积极是积累而来的,消极亦是如此。 dfBTx6/F
人有着各种各样的盼望和幻想, x;cjl6Acm
接触某件事总是以自我为中心的意识为主导初步形成,并迅速膨胀定型。 xxh(VQdg
比如学习圣贤古文化来说,初步学习信心满满,想要自己达到如何如何, $(ugnnJ*
说好听的,这是道心,说不好听的,这种道心里夹杂着对过去和未来的贪执而没有真正意义的“活在当下”, ):lq}6J#
这是我们初次对于圣贤、自然与天道的认知。 Jn_; cN
可是话又说回来,天道(道法)自然, ( &U8NeWZ
道,又怎么会被人随意参透并抓住呢? C1@6r%YD
道,非一家所有,不能以自我的认知而平定天下, {Y! -]_5
道乃万家之综合,说是万家,实是一宗, <-:gaA`KM
所以一宗是万家,万家是一宗, "&ElKy
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一宗千万性(姓),万性(姓)一家亲。 |3?q L
话接前段,我们初学圣贤古文化起初都是积极的, vq~btc.p{&
而在学习的认知与“心开”方面一次次得不到自我先前定位、定型的那种满足, e!67Na0X(
这让我想起圣贤恩师曾问起“攀岩”是何的含义? ?6gC;B
因此一次次的仿佛受到了打击和磨难, 9
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一次次磨灭着心中自信之光, k%?fy
切记,美好的愿望也要符合实际。 NyTv~8A`)
在消极中你体会到了, b{KpfbxcI
积极的越深,在消极的时候就会更加严重, )o<rU[oD]C
因为你认为自己该懂的都懂了,该明白的比谁懂到的道理都多。 =*aun&
更有甚者,因得不到内心渴求的欲望满足而另求他门、或退出、或造诸口业、或停止不前、或观望、又或自已无力从头再来, :N<ZO`l?
怕一朝不起心更灰、意更凉, #lM :BO
只因达不到内心渴求的那个“点”,即私藏的欲望。 m%-
正如圣贤古文化恩师所说之言:“人怕伤心、仙怕伤道”。 >d&_e[j
所以一次次的反复、一次次的犹豫, 6+9inWTT(
一次次积极过后又渐入了消极。 %hzl3>().
可是同学们、同修们、有缘的朋友们, 4Y[uqn[
在你的心底,不一直希望, x7=5 ;gf/X
有人在你最困难的时候拉你一把吗? 8uR4ZE*
不也是在你最困难无助的时候, rQ^$)%uP
一直心中默默呼唤喊念着咱们的圣贤恩师吗? `eat7O
而自己一直在做什么? 09{B6l6P
却总是自欺欺人逃避现实的道理,不去落实和行动。 Vb
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我听到人在消极的时候, sILkTzsw
说过最多的话:“我不知道啊!”“我该怎么做?” R&BbXSIDX
我们总是说“做、做、做。”而“做”字的含义太宽了。 S/?KC^JP
很多人不知道怎么去做?怎么做是对的?我该做什么? mRT`'f
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却最终整的自己一头雾水,磨合中遭受着一肚子的情绪。 2V0gj
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我来告诉你:需要做的是“忠、孝、贤、德”四个字。 R30{/KK
有肤浅的人认为,我已经做到位了,而且自己就是榜样, IG1+_-H:
告诉你,差远了,真做到了便是圣贤; m
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有不爱动脑筋、思维懒惰的人问起:“忠、孝、贤、德”四个字, !`yg bI.
涵盖面太广了,可是我要从哪里做起呢? _[8BAm
如果您没有接触圣贤古文化,有情可原。 3rEBG0cf]
如果您学习过圣贤古文化,还在问这样的问题,这种人就是很不细心,懒得观察身边事物规律和思考问题的人。 4
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您看一看大部分的圣贤学员是如何践行“圣贤公益”的您就明白了。 c:Tw.WA
圣贤恩师讲过:“光说不做是空谈!” IGj%)_W
如果我举一个不恰当的比喻来说, FbVdqO
把华夏五千年所有古人圣贤讲的所有真理汇总一起能讲解“忠、孝、贤、德”四个字, bojx:g
那你就会认为:“哇,那么多啊,那一辈子也学不完、做不完。”所以你的理由总是很多。 ~7tG
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所以古人圣贤讲的再多,都是古人心得感悟与成果。 q1Vh]d
如今我们抛开繁复的古文暂不涉及, u:Q_XXT5
圣贤古文化“忠、孝、贤、德”四个字,给你标准。 *OT6)]|k
以北京圣贤文化中心,作者呕心沥血之作, t7#C&B
以白话书写《聖贒文化經典》为指航的明灯, YH(
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你自己来量体裁衣,颜色深浅,料子薄厚自己定, 8lo /BGxS>
不可能要求每个人都做的一模一样, xe;1D'(
但是圣贤的标准与真谛大方向是不变的, {BBL`tg60
达到什么样的标准在于自己的把握。 |5
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就像一个人脑袋上面有五官,谁和谁的也不一样。 fD#VI
就算长的一样,视力不一样,听力不一样,舌识,嗅觉不一样, (#WE9~Sru
就算这也一样,可是脸上的痦子,出生八字不一样,命运不一样, piE9qXn
但是标准呢?是一个脑袋上面都有五官,一个不少都齐全,这就是标准。 xG05OqKpE
所以学习圣贤古文化,是让我们做回“返璞归真”的自己,找回本我不迷茫, I|?zSFa
而不是死板、教条、上纲上线的以圣贤古文化来对待自己与要求他人。 YY(,H!
“三分说讲七分悟”成功靠自己, E.$1CGd+
不要对自我意识存有过分的幻想, ).0h4oHSj
但可以有愿望,记住现实永远都是最残酷的, &