《无题杂谈》 )!'Fa_$ e
今日天气不错,脑中思绪飞舞。 ,:Rft
无题杂谈起笔,仅供参考说前。 F_ ,L2J
什么是成功? hN Z4v/
成功不是靠嘴说出来的, .WBI%ci
成功是心理真实感受体验和经历过来的。 Rrh<mo(yj#
回想自己曾经每一次消极的时候,
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总是会给自己找到诸多失败和不如愿的理由。 }Q47_]5
以前的我习惯性的自欺欺人, %~][?Y
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可学习圣贤古文化以后, e$ThSh\+(
深刻反思认知:我发现每一个理直气壮的理由, cxAV
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等静下心思考都是赤裸裸不如我心意的借口。 av'd%LZP
很多人把圣贤古文化曲解, fui4@
不是说您学习了圣贤古文化就能如何如何! [`y:M&@
一切的行为准则还是在于自己的把握, W`w5jk'0^=
这里说的是真心实在的话,绝不鼓吹和虚夸。 cWgbd^J
自盘古开天地,划分阴阳二气。 A4~D#V
清炁上升为天,浊炁下沉为地。 unC t4uX^
人,毕竟是血肉之躯, V"w`!
喝的是红尘水,吃的是凡尘粮,呼吸的是凡尘浊气, Vf"O/o}hq,
有着喜怒哀乐的情感,是人之常情, -iY9GN89c
也难免在红尘迷茫的漩涡中挣扎打转、迷茫沉沦,跟走迷宫似的。 i,mrMi
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人心,也会在迷茫的人生苦海中不辨方向而四处飘荡, aQ32p4C
人,为什么会有消极的情绪?
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真的是我们不知道方向,不知道如何去做吗? /'R UA
不,不是的,我们明明知道什么是正确的道理, #> 7')G
如同简单的道理往往都会劝别人而劝不住自己。 DZ%g^DRZX
道理不分火候用于别人身上,使他人烦恼是俗人; e} sc]MTM
道理分清火候用在他人身上,受益于他人是智慧; nYI/&B{p
道理冲动草率用在自身,在修心修行的路上只能为自己徒增烦恼罢了; ox!|)^`$_
道理炉火纯青用在自身,践行圣贤之真谛总归是超凡入圣的贤达之人。 UOn! Y@
道理,明明知道什么是对的,为什么还不去迈步前进呢? 0@II&
在我无数次消极与积极转化中我开始留意观察这其中的规律, 7(
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体味和总结着其中的经验,与大家分享和交流: BM|-GErE
人在起初接触一件事情之前都是积极的, ,Wz[tYL*
积极是积累而来的,消极亦是如此。 %'RI3gy
人有着各种各样的盼望和幻想, 6U;Jg_zS
接触某件事总是以自我为中心的意识为主导初步形成,并迅速膨胀定型。 2N
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比如学习圣贤古文化来说,初步学习信心满满,想要自己达到如何如何, 9@$tiDV
说好听的,这是道心,说不好听的,这种道心里夹杂着对过去和未来的贪执而没有真正意义的“活在当下”, >{phyByI
这是我们初次对于圣贤、自然与天道的认知。 5%2ef{T[
可是话又说回来,天道(道法)自然, 6T R8D\
道,又怎么会被人随意参透并抓住呢? -}=@
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道,非一家所有,不能以自我的认知而平定天下, %KbBH:z05
道乃万家之综合,说是万家,实是一宗, _fVh%_oH1
所以一宗是万家,万家是一宗, t-.2+6"\
一宗千万性(姓),万性(姓)一家亲。 6V.awg,
话接前段,我们初学圣贤古文化起初都是积极的, *i=?0M4S
而在学习的认知与“心开”方面一次次得不到自我先前定位、定型的那种满足, 8#X?k/mzU
这让我想起圣贤恩师曾问起“攀岩”是何的含义? w{_e"N
因此一次次的仿佛受到了打击和磨难, 9
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一次次磨灭着心中自信之光, +A]&AkTw
切记,美好的愿望也要符合实际。 _F}IF9{?G
在消极中你体会到了, #
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积极的越深,在消极的时候就会更加严重, _#/!s]$d#
因为你认为自己该懂的都懂了,该明白的比谁懂到的道理都多。 WF+bN#YJ
更有甚者,因得不到内心渴求的欲望满足而另求他门、或退出、或造诸口业、或停止不前、或观望、又或自已无力从头再来, +^/Nil
怕一朝不起心更灰、意更凉, B
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只因达不到内心渴求的那个“点”,即私藏的欲望。 R88(dEK
正如圣贤古文化恩师所说之言:“人怕伤心、仙怕伤道”。 VQ1?Db(_2
所以一次次的反复、一次次的犹豫, ,maAw}=
一次次积极过后又渐入了消极。 54`
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可是同学们、同修们、有缘的朋友们, ,:0Q1~8
在你的心底,不一直希望, Bpk@ {E9
有人在你最困难的时候拉你一把吗? %E4$ZPSW
不也是在你最困难无助的时候, >k$[hk*~
一直心中默默呼唤喊念着咱们的圣贤恩师吗? 7$g*N6)Q
而自己一直在做什么? p2pTs&}S
却总是自欺欺人逃避现实的道理,不去落实和行动。 f o/
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我听到人在消极的时候, `E./p
说过最多的话:“我不知道啊!”“我该怎么做?” yq/[ /*7^
我们总是说“做、做、做。”而“做”字的含义太宽了。 FBR$,j
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很多人不知道怎么去做?怎么做是对的?我该做什么? NmH}"ndv+
却最终整的自己一头雾水,磨合中遭受着一肚子的情绪。 1<XiD3H;
我来告诉你:需要做的是“忠、孝、贤、德”四个字。 }}kS~
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有肤浅的人认为,我已经做到位了,而且自己就是榜样, `f\5p+!<7R
告诉你,差远了,真做到了便是圣贤; a)I=U[
有不爱动脑筋、思维懒惰的人问起:“忠、孝、贤、德”四个字, =XZF.ur
涵盖面太广了,可是我要从哪里做起呢?
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如果您没有接触圣贤古文化,有情可原。 )ZS:gD
如果您学习过圣贤古文化,还在问这样的问题,这种人就是很不细心,懒得观察身边事物规律和思考问题的人。 ?&whE!
您看一看大部分的圣贤学员是如何践行“圣贤公益”的您就明白了。 K*([9VZ
圣贤恩师讲过:“光说不做是空谈!” ]&3s6{R
如果我举一个不恰当的比喻来说, _7-"VoX
把华夏五千年所有古人圣贤讲的所有真理汇总一起能讲解“忠、孝、贤、德”四个字, *%ed;>6:Q
那你就会认为:“哇,那么多啊,那一辈子也学不完、做不完。”所以你的理由总是很多。 o 8~
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所以古人圣贤讲的再多,都是古人心得感悟与成果。
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如今我们抛开繁复的古文暂不涉及, I
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圣贤古文化“忠、孝、贤、德”四个字,给你标准。 g28S3 '2
以北京圣贤文化中心,作者呕心沥血之作, &