第二十一章 孔德之容 惟道是从 道之为物 惟恍惟惚 惚兮恍兮 其中有象 恍兮惚兮 其中有物 窈兮冥兮 其中有精 其精甚真 其中有信 自古及今 其名不去 以阅众甫 吾何以知众甫之状哉 以此 3PR7g
第二十二章 曲则全 枉则直 洼则盈 敝则新 少则得 多则惑 是以圣人抱一 为天下式 不自见故明 不自是故彰 不自伐故有功 不自矜故长 夫唯不争 故天下莫能与之争 古之所谓曲则全者 岂虚言哉 诚全而归之 w2C!>fJ]1
第二十三章 希言自然 故飘风不终朝 骤雨不终日 孰为此者 天地 天地尚不能久 而况于人乎 故从事于道者 道者同于道 德者同于德 失者同于失 同于道者 道亦乐得之 同于德者 德亦乐得之 同于失者 失亦乐得之 信不足焉 有不信焉 >"$-V Y6 i
第二十四章 企者不立 跨者不行 自见者不明 自是者不彰 自伐者无功 自矜者不长 其在道也 曰余食赘行 物或恶之 故有道者不处
