提问：数码影像这个版面我为啥基本上没有听见对于照片的点评呢？？ [复制链接]

数码影像这个版面我为啥基本上没有听见对于照片的点评呢？？
包括我在内好多都是新手，本来想进来听些对于自己照片的点评，可是听到的都是好、不错、喜欢、漂亮... ...难道就没有指点和批评的点评吗？？难道这点不同意见也被“和谐”了吗？？难道这个也要跟着党走吗？？如果什么都是好只能说明这个版面的所有人技术也都好不到哪去，失望了... ...

多谢交流！

谢谢大家，我觉得这才是数码影像这个群体的定位，将自己的照片发出来，然后大家进行点评，好的方面说出来，缺点也点出来，这样大家同时都有提高！！！

摄影界的状况是表面繁荣，中国摄影家协会会员已经将近万人了，拿照相机的两千多万。而现在摄影领域最大的问题是非常浮躁，全拿起照相机来拍着玩，爱好者这样无可厚非，可是摄影家不是拍着玩的，而且现在出画册最多的不是摄影家，是有钱的人。
     20年前摄影界最烦的一句话，是说我们是一支没有文化的队伍。20年后我们回头来看，还是很准确的。我今天买台照相机，明天就可以拍照片，拍几个月就参加摄影比赛。各种摄影比赛多如牛毛，得个奖就成摄影家了，这对摄影界不算是好事。其他艺术界哪个不是苦苦练出来的，像音乐、舞蹈、美术、书法等等，只有摄影界，照了几天像就可能变成摄影家了。现在搞摄影的媒体也多、记者也多，有的照片差得太远，他只把它当成饭碗，现场背后是怎么回事？看不清作者要传递的信息，看不到作者对现场不一般的思考。很多摄影人偶尔可以，但最终成不了气候，原因是不读书，弄不懂社会和历史，不在文化素养方面补课仅仅会摆弄照相机是不行的。

摄影不仅仅是一个专门学科，它的专门性体现在少数我们称之为“专业”的领域，如严格的商业摄影，新闻摄影，科学摄影等，目的是职业化的社会服务。广义的摄影是现代人应该具备的基本素质，它的根本功能在于：证实自己的存在，记录过去，传递信息和表达自己的观点。因此当摄影主要被用于记录，它就是记录（包括新闻记录）；当摄影主要被用于审美表现，它就是艺术；当摄影主要被用于赚钱（包括广告摄影、商业人像），它就是商业了。

由于新技术的出现——自动对焦(AF)、自动曝光(AE)、自动输片、胶卷感光度自动识别、自动闪光灯控制、数字影象处理等——一系列原来由摄影者完成的工作，改由照相机来承担，从而实现了完全彻底的自动化，这一切变化，大大地减轻了摄影者的负担，使拍摄照片的手段比以前更为简单和快捷，使被许多人认为是高贵艺术的摄影如此通俗化，使得更多热爱生活的人们加入到摄影这一行列中来，他们不用花费很多的时间去学习深奥的光学和化学理论，也不要去学习复杂的照相机操作方法，只要阅读一下照相机厂家为他们准备的使用说明书，然后拿起照相机，总能得到清晰的和曝光良好的照片，能准确地记录下大山名川的丰姿、家人团聚的欢笑、久别重逢的欣喜、热恋情人的倩影、喜怒哀乐的孩子、欢庆节日的盛装等等美好人生的一瞬间。

“摄影”一词(Photography)是从希腊语中的“光”和“绘画”组合演变而成的，其含义就是“用光线绘画”。当今有多种“用光线绘画”的方法(就是拍摄照片)，画笔是照相机和镜头，画布就是胶片或者数字感光元件。实质上是技术和视觉观察力的一种结合，是技术与艺术的结合。摄影并不是单纯地拍照，有意识、有思想、经过思考和提炼的拍照才能称之为摄影。

摄影是什么，是摄影的终极问题，也是没有答案的，但可以由此延伸出对摄影其他问题的思考，如果我们套用哲学的发展历史图录，会发现许多摄影问题是值得研究和深思下去的，但“是什么”的问题将悬挂在我们的头顶，永远不可采摘。事实上，我们在向这个问题奔跑的同时，获得的是关于摄影的繁多的信息和知识。如果有一天，我发现自己迷失了方向，我会重新回到这个问题之上重新出发。一切将是新的，或许，这就是辩证法中的否定之否定。

什么叫做好照片？要回答这个问题，前提是要回答“摄影是什么？”不说清“摄影是什么”，不在此点达成共识，就没法讨论什么是好照片。难就难在，摄影是什么，也是众说纷纭。

学习摄影,首先要解决的问题是摄影是什么？

“是什么”这样的设问方式最具有杀伤力，辞典式的解答显然无法满足需要，因为对任何一种“是什么”的设问如果以理性与探究的高度来重新思考的话，必然成为研究者的噩梦。对任何一种“是什么”，似乎都可以先有一种纯概念形式的解释，但这种解释远远不够。因为我们的解释是纯语言的，机械、物质的普及型的描述，当我们问出“是什么”这样的问题时，那些科学的解释显得无能为力。“摄取影像”这样的拆字解释似乎可以作为摄影问题延伸的开始。试拓展如下：

１、摄影
２、摄取影像（获得可保存影像）
３、通过光学成像并通过化学或电子方法取得某限定的空间和时间的景物的具有保存周期的二维复制物的行为。
４、运用小孔成像原理，通过光学元件在化学或电子物质上成像并保存某一由光学元件界定并改变的某一时间某一空间环境下的景物变化。
５：??

这种解释是无穷尽的，这种概念型的解释存在一个致命的问题，即只能引发一个又一个常识问题，对文字的解释型发展（暂可理解为唯物的，或朴素唯物的）忽略了事物的另外一个重要方面，那就是精神（或类精神的存在）。对摄影的物质定义是可行的，但同时又是被动的，使得我们陷入概念的泥沼中。再深入下去，我们可能会为自己完善一个异常丰富的知识结构，但有个问题会让你陷入痛苦，因为你知道，摄影与人紧密联系，因为人的思维存在，所以任何事物，绝非仅仅物质性那么简单的。

科学在“是什么”这样的问题面前无能为力。“是什么”在苏格拉底看来，就是探索事物本质的问题，也是认识论的基本形式。一旦我们决定探索摄影的本质，我们就会异常痛苦，我们必须陷入与自己的过去斗争的可怕事件之中。但不可否认的是，这正是人向自我智慧挑战的最荣耀方式。