以杂文闻名于世的李敖先生，在2001年自己66岁大寿的时候，出版了一本自称“黄色其外，红色其中”的小说《上山、上山、爱》，据说在台湾销售很火暴，出版不到一个月，就售出了10万册，而此书目前在大陆也已有多个版本。无论何事都以“第一流”自居的李敖先生，由杂文而小说，自然是备受华人瞩目了。
据他自己介绍，这部小说是有一些自传性质的，故事情节很简单——主人公在被捕前六天，与初次见面的女大学生的情色生活，以及三十年后的“女代母职”，老情人的女儿又上了同一张床。而不同凡响的是，在小说中，主人公在性事间隙大谈“思想、哲学”，据李敖先生自称，“涉及100多个主题”，这也是他宣称“黄色其外，红色其中”的主要原因。
这种“脱了裤子谈思想”的小说形式，是李敖先生有意为之——“观世音菩萨是用性的方式吸引别人进入它的佛法，谈两性这是最大吸引的力量，用性作为引诱来使你进入真理”。以“形而下”来吸引“形而上”，李老先生可谓用心良苦，也确实算小说写作的创举了。
那么，到底实际效果如何呢？看他在书的扉页题写了：“清者阅之以为圣，浊者阅之以为淫”的警告，就知道老先生自己心里也没有底，圣耶？淫耶？反正责任一股脑儿全推给了读者。但是，这个小小的陷阱，却让不少批评者感到难以置喙——总不能自居“浊者”之列吧。
不过，皇帝的新装毕竟是子虚乌有，即使摆出庄严神圣的ＰＯＳＥ，也无非一个光着屁股的造型。说实话，这部小说通读下来，“形而上”没什么感觉，“形而下”的反应倒很强烈，有读者坦白，在阅读的过程中，“形而下”的内裤就很有些异样。
在小说里，李敖先生详细描绘了有性变态取向的主人公（万劫）对初次见面的女大学生（叶葇）的性幻想、性挑逗，以至威逼、诱奸、蹂躏的情景；性变态男人的征服欲、强暴欲，纯情处女的性羞涩、性迎合，乃至性游戏、性技巧，都描写得无微不至，纤毫毕现。虽然李敖先生骄傲地宣称，他刻意回避了敏感部位的不雅名称，但我们还是不能不佩服老先生的如花妙笔，其动词、形容词运用之丰富，之逼真，之大胆，之无耻下流，即如纯粹的官能小说，也只能甘拜下风了。
极端的例子恐有污清目，在书中有万劫逼迫身下的女孩叫出那话儿的俗名，女孩的羞涩，拒绝，哀求，甚至讨价还价的情形，还有津津乐道于性游戏时的“九浅一深”之类，足见男主人公的变态心理——其实这正是作者的变态心理。
众所周知，无论是在“形而上”方面，还是在“形而下”方面，李敖先生都算得上当代名副其实的风流人物。他可以以一己之力反抗一党独裁的极权统治，也可以与女明星婚后再搞几个小情人。对他过去的斗士精神，我们只能表示敬佩；而对他精力过剩，多搞了几个女人，只要不是强暴，别人似乎也不好说什么。但是，不以为丑，拿出来洋洋得意地炫耀，写成小说四处兜售，就有点让人恶心了，真应了一句老话——越老越容易变态！
而李敖先生在书中流露出的对女性的征服、奴役、玩弄的思想，更让人觉得，这位自称当代“第一”的文学、思想大师，似乎生错了年代，若在女人缠小脚的封建时代，可能更得其所哉。他将女孩刻意描写成对自己无限崇拜，是怀着朝圣的心情——“你对于我，真的是一座圣山……。我成为我，并非为我而生、而是为他而生、为他而成熟，没有他最后进入了我，我觉得我再完美、再活下去，也是虚度的、也是浪费的”（叶葇语）——简直是十足的女奴心态！而男主人公则明白地表示，他与心爱女人的关系是即溶式的，是一种射出，包含着占有，包含着强横，包含着虐恋与征服。其变态心理，恰如书中所言：“蹂躏一位美的女神，该多么令人通身欢畅”啊。然而，就是没有纯洁的爱情，所谓“上山、上山、爱”，无非是母女的两次上山，将自己作为贡品，献给男人蹂躏而已。这就是我们的杂文大师，思想斗士的两性观，散发着一股浓重的腐臭气味！
至于李老先生剥除糖衣（性描写）而寄予厚望的“主料”——所谓“涉及100多个主题的思想”，则是十分的生硬、无聊。猛一看，从历史、政治、哲学、宗教、文学，东方西方，古往今来，无一不知，无一不晓，确实唬人。其实细细考量，这些材料大多围绕着李敖自己的两性观，关于灵魂与肉体，男人对女人与生俱来的从属关系，征服与被征服关系，插入与被插入关系之类。例如：为了诱使女孩照裸体照，他就毫不吝啬地搬了一大堆古今名人狗屁不通的典故。
而且，这些议论大都不是通过故事情节、人物形象来揭示的，而是在与小情人的性事的前奏或尾声，毫无来由地引经据典，大发议论，动辄长达数千字，一副喋喋不休的教师爷嘴脸，令人格外反感、厌恶。其中，满嘴跑舌头，离题万里之处，也很不少，如：有关猫头鹰一段，从肥胖、喝酒，最后扯到屁股、鸡奸，让人晕头转向，摸不着头脑。
可以说，这些所谓“涉及100多个主题的思想”，实在难以卒读。而且，单就其文字感染力来看，也远不如书中的情色部分——“形而下”充实精彩，“形而上”空虚枯燥，李敖先生的“用性作为引诱来使你进入真理”的妄想，似乎是难以得逞的。
李敖先生的自大是很出名的，他曾经说过：“五十年来和五百年内，中国人写白话文的前三名是李敖、李敖、李敖，嘴巴上骂我吹牛的人，心里都为我供了牌位”。而对于鲁迅先生，他更是以“岁数活的比他长，写作字数比他多”的可笑理由，妄加指责，肆意诋毁。但我们翻开老先生的杂文集，胆量是没的说，思想、文字呢？不客气地说，除了掉书袋，就是漫骂——直指人家的下半身，这种东西写的再多，也无非逞一时口舌之快，灰飞湮灭，指日可待。
而这部李老先生自我吹嘘为“发人深省的深度和幅度如此丰富，可谓前无古人，至于后有没有来者，要看我何时死了而定”，而且恐吓式地断言“读此书后还怪我大言者，非人也”的疑似小说，除了色情和自大，我们实在看不出还有什么价值。或许可以作为精神分析学的标本，以便对“老年性意淫狂、自大狂”进行剖析研究吧。
其实，李敖先生真正的强项是在女人身上，真正的兴趣也在女人身上。他曾说：“我的感情生活有一点遗憾，猫王和我同岁，但他玩过一千个女人，我好羡慕。我最大的苦恼是跟女孩的关系不够”。很不幸，在前年被外科大夫部分缴械（前列腺手术）后，老先生的实战能力也大打折扣，毕生心愿只能寄希望一支秃笔了。
因此，在睥视天下、自大自恋之余，老先生不妨继续“意淫”，以独占“中国人写白话文前三名”的文笔来写写性爱小说，聊籍平生之憾。只是拜托了，所谓“涉及100多个主题的思想”就不必劳心了，我们需要不受干扰地欣赏性爱的激情，以解“伟哥”难寻之苦恼。
