第二十五章 有物混成 先天地生 寂兮廖兮 独立不改 周行而不殆 可以为天下母 吾不知其名 强为之名曰大 大曰逝 逝曰远 远曰反 故道大 天大 地大 王亦大 域中有四大 而王居其一 焉 人法地 地法天 天法道 道法自然 >]c*'~G&
第二十六章 重为轻根 静为躁君 是以圣人终日行不离辎重 虽有荣观 燕处超然 奈何万乘之主 而以身轻天下 轻则失本 躁则失君 /soKucN"h
第二十七章 善行无辙迹 善言无瑕谪 善数不用筹策 善闭无关楗而不可开 善结无绳约而不可解 是以圣人常善救人 故无弃人 常善救物 故无弃物 是谓袭明 故善人者 不善人之师 不善人者 善人之资 不贵其师 不爱其资 虽智大迷i 是谓要妙 \J6j38D5
第二十八章 知其雄 守其雌 为天下溪 常德不离 复归于婴儿 知其白 守其黑 为天下式 常德不忒 复归于无极 知其荣 守其辱 为天下谷 为天下谷 常德乃足 复归于朴 朴散则为器 圣人用之则为官长 故大制不割
