杂，是指其包容量大，覆盖面广，嬉笑怒骂貌似随手拈来，其实更具有针对性和战斗性，可惜，很多人往往忽视了后者。杂的特点应该是针砭时弊、疗治痼疾，它固然可以中外古今，旁征博引，纵横上下，独抒己见，但其生命力却在于植根社会，切近时代，关心自己时代的生存状态、精神状态和心理状态。因此，大话需要的是一种最敏锐最快捷的切近社会的文字，大话需要的是直指社会的弊端，激活人们的思路，发人深省和痛快淋漓的好文章。而这种文字组成的文体就是杂文。
网友本身不妨视为把在大话发文，作为对社会的一种发言。公民对社会发言，还有别的途径，但写杂文无疑是较能自我把握、且颇有现实可行性的一种。《宪法》规定公民有言论自由的权利。以杂文形式向社会发言，正是公民行使自身正当权利的表现。虽然这种“发言”在分量上也许无足轻重，在效用上也可能于事无补，但您至少用自己的喉舌发出了一种真切的声音，充实和丰富了社会舆情。尤其是那些精彩的“发言”，往往体现出作为一个公民的道义感和责任心，以严正之良知表深广之忧愤，凭老辣之笔触呈犀利之锋芒。
奥威尔在《我为什么写作》一文中说：“我的出发点是由于我总有一种倾向性，一种对社会不公的个人意识。……我之所以要写一本书，是因为我有谎言要揭露，我有事实要引起大家的注意。”因此，在大话写作，用杂文发言，不应局限于仅仅满足个人嗜好，还应着眼于着手的小处之上，坦荡荡地成为公民面向社会“发言”的堂正之举。
在大话发文，网友要可能避免随波逐流地作应景式的文字, 应当以严肃的使命感、责任感和思想意志的独立性去对待创作。只有具有对人生、对国家民族的强烈的历史责任感为其特点和内在动力的, 建立在对文学与人生关系的正确认识之上的文字才是成功的。这样的作品才会有强烈的忧患意识和战斗精神, 才能令全社会在肃杀中领略到一种强劲之力。并且，杂文应该是人们捍卫社会责任的表现，但某些人却让杂文狭隘地变成某种政治意志、权势抑或政策的附庸和工具。如果是作者被动地迎合一般社会时尚，那幺只能使杂文失却独立特性。
在此，发贴作为一种“发言”，网友们首先要清楚，此文赞扬什么、提倡什么，批判什么、反对什么，“言之有物，观点鲜明”是考虑发贴的重中之重；而借以一典、一事、一人、一物为引药，以意趣为指归，谈感受、看法，便是帖子的内容。
杂文可以论理、状物、叙事、抒情为基本技法，论理并不是写杂文的目的。发贴写文，应该显示一种人格力量，透示一种文化精神，如是才有底气，尔后崇高与卑下自分。至于落笔，引而不发，画龙点睛，箭之所指，唯明其义即可。
再者，杂文并不只是议论文，或者只注重思辨说理的传统, 在把诗歌的主情和“言志”性最大可能地汇入其中, 也可使杂文成为最具“个人性”的文体。尤其是通过对时事的各种言论、活动、手法剖析，更可以用讽刺和幽默的喜剧手法去鞭挞否定性事相。
时下流行于大话的浮躁，家长里短的查询，龟毛味道的提问频频皆是。而我真正想看到语言简洁、流畅、犀利、泼辣、形恣意纵的文章，更希望每一篇文字都给读者另开一只天眼。有思想、有深度、有趣味、耐回味的富于逻辑力量、思想锋芒和阅读美感的杂文，才是真正的美的杂文。
最后，需要强调的是好的杂文帖子的一个最大特点是具有原创性！它能高度地抽象、概括了某个具有普遍性的问题，然后再以高超的艺术手法把它具象地表现出来，使之成为一件艺术品。像这类帖子哪怕一年只收获一二篇，对于大话来说，也是丰年。而目前的大话的文字创作，用一句古诗来概括，叫做“乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄”。因为杂文十分不好写，写好尤难，心浮气躁，急于求成，是写不出好的文字来的，所以需要捷才，博观而约取、厚积而薄发才是上策。
“如果说常人的血一百度才沸腾，那么杂文家的血五十度便已滚烫——杂文是一腔碧血、一颗丹心，是良知的吶喊、是理性的精灵，杂文是爱心、责任心及怒其不争、哀其不幸、恨其不醒的综合晶体。”
一句话，大话需要杂文，需要“言之有物”。
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